史威登堡神学著作
84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：
从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)
2994.只要活在肉身，人对这一切只能感受并感知到一点点，因为与他同在的属天和属灵事物会下沉到他外在人里面的属世事物中；在那里，他会丧失感受和感知它们的能力。此外，他的外在人中的代表和对应是这样：它们看上去不像它们所对应和代表的内在人中的事物。因此，它们无法进入人的意识，除非他脱去这些外在事物。一旦脱去这些事物，那处于对应，也就是外在人与内在人相对应的人便蒙福了。
2326.“就起来迎接他们”表示承认，以及仁爱的性情。这从以下事实清楚可知：天使一到来，罗得即承认他们是天使；而所多玛人则不是这样，论到他们，经上说：“他们呼叫罗得说，今夜到你这里来的人在哪里呢？把他们给我们带出来，让我们亲近他们”(19:5)。这些话在内义上表示教会里那些处于仁之良善的人承认“那两个天使”所表示的主的神性人身和神圣活动，而那些并未处于仁之良善的人却不承认。这些话同样体现了一种仁爱的性情，这也可从以下事实清楚看出来，即：罗得邀请天使到他家里，罗得就代表那些处于仁之良善的人，事实上表示仁之良善本身。
目录章节
